Jdi na obsah Jdi na menu
 


Пролог - Размышления на краю яра 1

 

Наша национальная драма в том, что мы и наша религиозная элита потеряли способность видеть величие прямого и общедоступного текста Торы. Мудрецы-мистики третируют прямой смысл Торы (а следовательно Заповеди, законы, предписания и даже призыв пророка Моше возлюбить Вечносущего всем сердцем, всею душою, всеми силами своими) как пшат, т.е. упрощенность, элементарность и недомыслие. Они навязывают народу гематрию, нотарикон, тмуру, астрологию, веру в переселение душ и другие суеверия, позаимствованные у язычников. Между тем, величие Торы - именно в ее прямом и общедоступном смысле. Именно прямой смысл содержит Откровение Всевышнего. Даже если тот текст, которым мы пользуемся в настоящее время, не вполне соответствует первоначальному (см. Иеремия 8:8), даже если в нем содержатся некоторые искажения, все равно в нем заключено слово Божие, и оно должно стать для нас путеводной звездой на пути от нынешней кромешной тьмы к свету богооткровенного Синайского закона, от нынешней безнравственности - в мир справедливости, милосердия и святости.
Виртуозы словесной эквилибристики, мастера герменевтики изображают доступность, внятность и вразумительность Синайского Учения как некий недостаток. Между тем мудрость всегда проста, в то время как мистическое суемудрие маскирует свою несостоятельность нарочитой сложностью, бессмысленными хитросплетениями.
Да, Синайское Учение и впрямь просто и доступно сердцу и разуму, и в этом его неоценимое преимущество. Пророк Моше говорил: Ибо заповедь сия, которую я заповедано тебе ныне, не недоступна она для тебя и не далека она. Не на небе оно, чтобы сказать! Кто взошел бы для нас на небо и достал бы ее нам и возвестил бы ее нам, чтобы мы исполняли ее? И не за морем она, чтобы сказать! Кто отправился бы для нас за море и достал бы нам ее и возвестил бы нам ее, чтобы мы исполняли ее? А весьма близко к тебе слово сие! В устах твоих оно и в сердце твоем, чтобы исполнять его. (Двар. 30:11-14)
В простоте изложения проявилось великое милосердие Всевышнего. Просто, доступно, следовательно одинаково понятно и мудрецу, простаку, и князю, и простолюдину, как сказано в псалме: Учение Вечносущего совершенно, отводит душу, свидетельство Вечносущего верно, умудряет неразумного, веления Вечносущего прямы, веселят сердце, заповедь Вечносущего ясна, просветляет очи. (Пс. 19)
Недвусмысленность и однозначность законов Хумаша указывают единственно правильный путь и не позволяют сбиться с дороги и блуждать в потемках. И напротив! Различные комментарии (нередко противоречащие друг друго) делают яснотемным, простое - запутанным и однозначное - двойственным.
При всей простоте, бесхитростности и самоочевидности Заповедей, законов и предписаний Синайской Торы до них несмогли додуматься самые цивилизованные народы, самые могучие умы. Все, что содержится в толстых фолиантах Талмуда и каббалы, все, что выдается мистиками за суть Торы, без труда обнаруживается в различных религиозных и философских системах других народов. Законов же милосердия, справедливости и святости, изложенных в Хумаше, не было нигде и никогда. Например, не было заповеди люби ближнего, как самого себя или люби пришлого инородца, как самого себя. Но пресловутое золотое правило Гилеля, которое можно изложить стоя на одной ноге: Что тебе неприятно, того не делай ближнему, вот сущность всей Торы, все остальное только комментарий (Шаб. 31а) мы находим еще у Конфуция в книге Беседы и суждения (Луньюй): Ученик Цзы Гун спросил учителя: Можно ли одним предложением выразыть правило, которому необходимо следовать всю жизнь? Учитель ответил! Можно. Чего не желаеш себе, не делай и другим.
 
Обычный хитроумный контровод мудрецов таков: не мы позаимствовали сие у язычников, а напротив, они переняли это у нас. Но в данном случае это не срабатывает: Конфуций жил в 6 - 5 вв. до н.э., а Гилель, как известно, в 1 в. до н.э. - 1. в.н.э. Можно добавить! Неясно, почему язычники, якобы позаимствовавшие у нас такие персонажи агады, как царь бесов Ашмедай или злобная бабилонская богиня Лилит (о них говорится во многих талмудических трактатах, как о реально существовавших тварях) и якобы позаимствовавшие у нас веру в переселение душ (гилгул нешамот), веру в истечение божества-эманацию (каббалистический ацилут) и многие другие столь же сложные, сколь и нелепые представления, не удосужились позаимствовать у нас такую простую и самоочевидную вещь, как заповедь Не убивай? Она была незнакома и чужда даже цивилизованным античным народам. Почему язычники избирательно заимствовали из Талмуда (преимущественно из Бабилонского) и из каббалы и не почерпнули ничего из Синайского Закона?
...В последнее время появилась еще одна разновидность ведовства! Компьютерный оккультизм. Тем, кто этим занимается, невдомек, что они совершают три смертных греха:
1. Кощунствуют и низводят Тору до уровня гадательной книги;
2. Нарушают запрет заниматься прорицанием, т.е. оккультизмом;
3. Проповедуют фатализм и отрицают свободу воли и справедливое воздаяние.
 
Ибо в находках компьютерных кладоискателей нет выбора и альтернативы (как в пророчествах), и если верить находкам компьютерных ведунов, в Торе однозначно запрограммированы Аушвиц и Эйхман (как, впрочем, и роман Пушкина Евгений Онегин, который отыскали в книге Берешит авторы статьи Пророчества в Торе - см. Бюллетень От сердца к сердцу №7, 1996).
Итак, если верить компьютерным кудесникам, всё заранее однозначно предопределено и расписано, человек, нация, человеченство – всего лишь работы с заранее заданной программой, ничего не изменить, никакие добродетели не спасут и никакие грехи не погубят.
Все произойдет само собой.
И роман в стихах появится, и даже имя молодого повесы, притаившееся в тексте книги Берешит.
И что касается Аушвица и палаческих функций Эйхмана, то они, оказывается, были запрограммированы еще 35 веков назад.
 

Между тем Катастрофы европейского еврейства не было бы, если бы не было нашей национальной вины перед Богом: массового крещения евреев Германии и Австрии, дикого мистицизма и окультизма в Польше, наглого воинствующего безбожия в СССР, где еврейские активисты-швондеры закрывали синагоги и отправляли свитки Торы в сапожные артели.

Не было бы ни Освенцима, ни Треблинки, ни Собибора, ни Бабьего Яра.

Гиммлер резал бы кур на ферме у своего папаши, Эйхман работал бы на свинобойне мелким клерком, а Иван Демьянюк, изнывая от бессильной ненависти к жидам, пас бы на Украине свиней.

Неумение постичь мудрость Синайской Торы, ее нравственную высоту, ее милосердие и святость, неспособность увидеть богооткровенность в простом и доступном тексте Торы заставляет мудрецов искать в ней нистарот, тайное, что строжайше запрещено книгой Дварим.

Отсюда такие, позаимствованные у язычников, методы ворожбы, как гематрия, нотарикон, тмура, в последнее время компьютерное ведовство.

Компьютерные упражнения израильских ученых Давида Витцума и Ильи Рипса, а также другие изыскания, как то Коды Торы американца М. Дроснина, Взламывая библейский код Дж. Сатиновера, Шифр Творения, или Код каббалы К. Суареса и т.д. привели в неописуемый восторг мистиков.

Об этом писали газеты и журналы, толковали маститые лекторы, на эту тему проводились семинары, это вошло в сборник материалов Швут Ами.

Фурор был неописуем: чего стоит, например, книга Д. Бэшборна Наука и математика обнаруживают опречатки Господних пальцев!

И невдомек было опьяненным агадой и каббалой мистикам, что вся эта возня, все эти поиски небесного Нострадамуса были попросту неверностью Истинному Богу и попыткой превратить богооткровенную Тору в абракадабру.

К счастью, компьютерная ворожба была разоблачена крупнейшими математиками мира и среди них профессором математики и теоретической физики Б. Саймоном, ученым с мировым именем и набожным евреем.

С опровержением компьютерных открытий выступили профессор статистики Майкл Асофер (Австралия), професор физики Перси Диаконис (США), профессор математики Е. Девис, группа австралийских ученых: Брендан Мак-Кей, Дрор Бен-Натан, Алекс Гиндис и Арье Левитин.

Отрицательное мнение о научной достоверности компьютерных экспериментов высказали в коллективном письме 50 выдных математиков мира.

Вот выдержка из этого письма: Мы... изучили представленные доказательства существования кодов в Торе и нашли их совершенно неубедительными.

Между прочим, в ивритском переводе романа Война и мир были обнаружены имена и даты рождения знаменитых раввинов, а в романе Г. Мелвилла Моби Дик – предсказание о гибели принцессы Дианы....

Величие Торы именно в прямом и общедоступном смысле Торы, от которого, согласно книге Дварим, нельзя уклоняться ни вправо, ни влево, к которому нельзя ничего добавлять и от которого нельзя ничего отбрасывать.

Тора в доступной форме учит нас любить Вечносущего всем сердцем и всею душою, учит нас Заповедям, требует прощать бедняку невыплаченный долг на исходе седьмого, субботнего года, отдавать десятину на добрые дела, оставлять на поле недожинки для неимущих, не оставаться равнодушным при крови ближнего, любить ближнего и гера-тошава, как самого себя, давать убежище беглому рабу и т.д.

Ничего подобного нет ни в кодексе Хаммурапи, ни в античном законодательстве, ни в современном праве.

Мистика, скажем, у античных народов, была, а вот заповеди Не убивай не было, ибо создать такую заповедь оказалось не под силу даже им, давшим миру Пифагора, Архимеда, Эвклида, Гиппократа, Цельса, Сократа, Платона, Аристотеля.

Закон Салона в Афинах, закон Ликурга в Спарте, закон Ромула в Риме, каждый на свой манер разрешали убивать новорожденных и ослабленных детей.

Для того, чтобы мыслящий зверь, Хомо Сапиенс, стал человеком, понадобился глас Божий, прозвучавший с горы Синая.

Не станем профанировать этот глас ложной человеченской мудростью.

Пора научиться видеть истину в подлинном тексте Синайской Торы.

И пора поставить заслон разнузданному мистицизму и оккультизму.

Тора не нуждается в оккультных доказательствах.

Доказательство ее богооткровенности - в ее мудрых, справедливых и милосердных законах, до которых человеченство само не смогло додуматься.
Мораль и нравстенность, начертанные в Торе, не прогрессируют и не изменяются.
Это еще одно доказательство богооткровенности Торы.
Если мы не поставим заслон вопиющему оккультизму, выдаваемому за высшую форму иудаизма, мы погибнем, как погибла еврейская община Польши, прославившаяся каббалистическим и прочим мистицизмом, весьма близким к язычеству и безконечно далеким от богооткровенного Синайского Учения.