По безбрежной пустыне великой и страшной, где змеи, аспиды и скорпионы, по стране жаждущей, где нет воды, идет народ, ведомый Богом.

Выцветшее от зноя небо, палящее солнце, зыбкое желтое море песка, пышущие жаром кремнистые скалы ... 
Идет народ за скинией Завета, столп облачный над днем, и ночью пылает пламень священный.
Идут, бредут вчерашние рабы, согребенные спины, мозолистые руки, грубые иссушенные зноем лица, грубые иссушенные неволей сердца.
Не искают силы от бесконечной ходьбы, не пухнут ноги, не ветшает одежда, манна небесная служит им пищей.
Уже прогремел с Синая глас Божий, возвестивший народу Заповеди, а гора пылала огнем до небес сквозь мрак, облако и тьму.

Позади километры грозной пустыни.
Над бесчисленными шатрами, над разноликой толпой седых и юных, простолюдинов и князей звучит вдохновенный пророческий зов.
Пророк возвещает народу священное Божие слово.
А слово это величественно, но просто; мудро, но доступно разуму простолюдина.
В нем нет скрытых тайн, непостижимых вещей.
Беззаветная преданность Вечносущему, правосудие и справедливость, сострадание к сироте и вдове, помощь бедняку, милосердие к рабу, любовь к ближнему и пришлому инородцу .... 
Поймут ли вчерашние рабы величие этих законов?
Воспримут ли те, кто познал тяжесть бича и горечь унижений эти нобычные наказы?
И пророк без устали учит народ законам, уставам и Заповедям.
И предстают пред народом два пути: путь преданности Богу, путь добродетели и преуспеяния и путь неверности Ему, стезя унижений, позора и мук.
Кем станут потомки великих: сынами Всевышнего или рабами рабов?
... Звучит вдохновенная речь пророка, передается из уст в уста, заносится в вечную Книгу.
Ожило ли, воплотилось ли в явь вдохновленное Богом слово?
Сбылось ли сказанное 35 веков назад?
Был ли завоеван Ханаан, гремели ли иерихонские трубы?
Было ...
И спустя тысячелетия археологи изумятся, взглянув на развалины неприступных стен Иерихона.

И будет, если ты будешь слушаться голоса Вечносущего, Бога твоего, чтобы соблюдать и исполнять все заповеди Его, которые я заповедую тебе ныне, то поставит  тебя Вечносущий, Бог твой, выше всех народов земли. 
И придут на тебя все благословения эти, и сбудутся для тебя, если будешь слушаться голоса Вечносущего, Бога твоего: Благословен ты в городе и благословен ты в поле; благословен плод чрева твоего и плод земли твоей и плод скота твоего, приплод быков твоих и приплод овец твоих. 
Благословенна корзина твоя и квашня твоя. 
Благословен ты при входе твоем и благословен ты при выходе твоем. 
Поразит пред тобой Вечносущий врагов твоих, восстающих против тебя; путем одним они выступят против тебя, а семью путями побегут от тебя. 
Ниспошлет Вечносущий тебе благословение в житницах твоих и во всяком начинании рук твоих; и благословит тебя на земле, которую Вечносущий, Бог твой,  дает тебе.  

Поставит тебя Вечносущий Своим народом святым, как клялся Он тебе, если ты будешь соблюдать заповеди Вечносущего, Бога твоего, и будешь ходить путями Его.  
И увидят все народы земли, что имя Вечносущего наречено на тебе, и убоятся тебя ... 
Откроет Вечносущий для тебя сокровищницу свою добрую, небо, чтобы дать дождь земле твоей и чтобы благословлять всякое дело рук твоих: и будешь ты давать взаймы многим народам, а сам занимать не будешь. 
И сделает тебя Вечносущий главою, а не  хвостом, будешь только на высоте, и не будешь внизу, если будешь слушаться заповедей Вечносущего, Бога твоего, которые я заповедаю тебе ныне, блюсти и сегодня соблюдать.  
И не отступишь от всех слов, которые я заповедую вам сегодня, ни вправо, ни влево, чтобы идти за другими божествами, чтобы служить им. 

И будет, если не будешь слушать гласа Вечносущего, Бога твоего, чтобы строго исполнять все заповеди Его и уставы Его, которые я заповедую тебе ныне, то придут на тебя все проклятия сии и постигнут тебя. Проклят ты в городе и проклят ты в поле. Проклята корзина и квашня твоя. Проклят плод чрева твоего и плод земли твоей, плод быков твоих и приплод овец твоих. Проклят ты при входе твоем и проклят при выходе твоем. Пошлет Вечносущий на тебя проклятие, смятение и несчастье во всяком начинании руки твоей, какое ни станешь ты делать, пока не будешь истреблен, пока не погибнешь за злые дела твои, за то, что ты оставил Меня ....

И станет небо твое, что над головою твоею, медью, и земля, что под тобою железом. Превратит Вечносущий дождь земли твоей в пыль и прах, с неба ниспадет это на тебя, доколе не будешь истреблен. Предаст тебя Вечносущий на поражение врагам твоим; путем одним выступишь ты против него, а семью путями побежишь от него, и станешь ты ужасом для всех царств земли .... 

Отведет Вечносущий тебя и царя твоего, которого ты поставишь над собою, к народу, которого не знал ни ты, ни отцы твои, и там будешь служить божествам иным - дереву и камню. И станешь ужасом, притчею и посмешищем среди всех народов, к которым отведет тебя Вечносущий .... 

И придут на тебя все проклятия эти, и постигнут тебя, и будут преследовать тебя, доколе не будешь истреблен за то, что не слушал ты голоса Вечносущего, Бога твоего, чтобы и не облюдать заповеди Его и уставы Его, которые Он заповедал тебе. И будут они знамением и примером на тебе и на исчадии твоем вовек. За то, что не служил ты Вечносущему, Богу твоему, с радостью и сердечным расположением при избытке во всем, служить будешь врагу твоему, которого нашлет Вечносущий на тебя в голоде и жажде, и в наготе и в лишении всего, и возложит он иго железное на шею твою, пока не истребит тебя ....

Пошлет Вечносущий на тебя племя издалека, от края земли, подобно налетающему орлу, племя, языка которого ты не понимаешь. Племя наглое, которое не уважит старика и юноши не пощадит. И будет он есть плод скота твоего, и плод земли твоей, пока не будешь разорен, так как не разорит тебя, так не оставит он тебе ни хлеба, ни вина, ни елея, ни приплода быков твоих и прирощения овец твоих, пока не погубят тебя. И будет теснить тебя во всех вратах твоих, до низложение стен твоих, высоких и крепких, на которые ты надеешься, во всей земле твоей и будет теснить тебя во всех вратаах твоих по всей земле твоей, которую дал тебе Вечносущий, Бог твой. И будешь ты есть плод чрева твоего, плоть сынов твоих и дочерей твоих, которых дал тебе Вечносущий, Бог твой, в стеснении и угнетении, которыми будет тебя удручать враг твой ...

И рассеет тебя Вечносущий по всем народам, от одного края земли до другого, и будешь там служить богам иным, которых не знал ни ты, ни отцы твои, дереву и камняю. Но и между теми народами не успокоишься ты, и не будет покоя ступне ноги твоей, а даст тебе Вечносущий там сердце встревоженное, истаевание очей и иныние души. И будет жизнь твоя висеть вдали от тебя, и будешь в страхе день и ночь, и не будешь обеспечен за жизнь свою. 
Утром скажешь: о, кто бы дал вечер! а вечером скажешь: о, кто бы дал утро!  - от страха срдца твоего, которым стращаться будеш и от того, что видеть будешь глазами твоими .....

И скажет последующий род, дети ваши, которые появятся после вас, и чужеземец, который придет из земли дальней, и увидят язвы той земли и недуги ее, которые наложил на нее Вечносущий: сера и соль, опаление по всей земле ее; не засевается она и не произращает, и ни одной травинки на ней не выходит, подобно низвержению Вечносущим Содома и Гоморры, Адмы и Севоима, которые ниспроверг Вечносущий в гневе Своем и в ярости Своей. И скажут все народы: за что сделал Вечносущий так с этой землей? Что значит этот пыл великого гнев? И скажут: за то, что оставили они завет Вечносущего, Бога отцов их, который Он заключил с ними, когда Он вывел их из земли Египетской. И пошли и служили богам иным и поклонялись им, богам, которых они не знали и которых Он им не уделял. И воспылал гнев Вечносущего на землю ту, чтобы навести на нее все проклятия, написанное в книге этой. И исторг их Вечносущий из земли их в гневе, и ярости негодовании великом, и забросил их в другую землю, как ныне ...

И будет, когда сбудутся на тебе все слова эти - благословение и проклятие, которые я изложил тебе, то прими это к сердцу своему в среде всех народов, куда забросил тебя Вечносущий, Бог твой. И обратишься ты к Вечносущему, Богу твоему, и послушаешься гласа Его во всем, как я заповедую тебе сегодня, ты и сыны твои, всем сердцем твоим и всею душою твоею; Тогда возвратит Вечносущий, Бог твой, изгнанных твоих и умилосердится над тобою и опять соберет тебя из всех народов, среди которых рассеял тебя Вечносущий, Бог твой; хотя бы были заброшенные твои на краю неба, и оттуда соберет тебя Вечносущий, Бог твой, и оттуда возьмет тебя. И приведет тебя Вечносущий, Бог твой, в землю, которой владели отцы твои, и будешь ты владеть ею; и облагодетельствует Он тебя, и размножит тебя более отцов твоих. И обрежет Вечносущий сердце твое и сердце потомства твоего, чтобы любить Вечносущего, Бога твоего, чтобы любить Вечносущего, Бога твоего, всем сердцем и всею душую ради жизни твоей. И возложит Вечносущий, Бог твой, все эти проклятия на врагов твоих, которые преследовали тебя. А ты опять слушать будешь гласа Вечносущего и будешь исполнять все заповеди Его, которые я заповедаю тебе ныне ...

Сбылись ли эти великие пророчества?
Сбылись, сбываются, сбудутся .....

... 35 столетий вглубь истории. 
Малолетство рода людского.
Век жестокости, мрака и тьмы.
Оккультизм, свирепство и блуд.
Гибнут дети на жертвенных кострах, жрицы любви предаются разврату на подмостках храмов.
Содомский грех - мужеложество, скотоложество.
Ворожба, колдовство, чародейство, гадание, знахарство.
Поклонение звездам, скотам, истуканам и фетишам ....
И темное, невежественное племя рабов, вышедшее из среды жестоких язычников.
Откуда это учение справедливости, милосердия и добра?

Не злословь глухого и пред слепым не клади претыканияо; бойся же Бога Твоего. Я Вечносущий. Не делайте неправды на суде; не будь лицеприятен к нищему и не угодствуй лицу знатного; по правде суди ближнего твоего: Я Вечносущий. Не ходи сплетником в народе твоем; не оставайся равнодушным при крови ближнего твоего: Я Вечносущий. Не питай к брату твоему ненависти в сердце твоем; ты увещевай ближнего, и не понесешь за него вины. Не мсти и не храни злобы на сынов народа твоего, а люби ближнего твоего, как самого себя: Я Вечносущий....  

Не ешьте при крови, не гадайте  и не ворожите.
Не обращайтесь к вызывающим мертвых и к знахарям; не намеревайтесь оскверниться ими: Я Вечносущий, Бог ваш. Перед сединой вставай и уваж лицо старца, бойся же Бога твоего: Я Вечносущий. И когда поживет у тебя пришелец в земле вашей, не притесняйте его. Как туземец из вас должен быть для вас пришелец, проживающий у вас, и люби его, как  самого себя; ибо пришельцами были вы в земле Египетской: Я Вечносущий, Бог ваш. Не делайте неправды в суде, в измерении, в весе и в мере. Весы верные, гири верные, ефа верная и гин верный да будут у вас: Я Вечносущий, Бог ваш, Который вывел вас из земли Египетской.....

Если брат твой обеднеет и придет в упадок у тебя, то поддержи его, пришлец ли он, или поселенец, чтоб он жил с тобою; не бери от него роста и прибыли и бойся Бога твоего; чтоб жил брат твой с тобою......

К концу семилетия установи шемита (прощение). Шемита же состоит в том, чтобы всякий заимодавец, который даст в долг ближнему своему, простил и не взыскивал с ближнего своего и с брата своего, ибо провозглашено прощение ради Вечносущего.....

Если же будет у тебя нуждающийся кто-либо из братьев твоих в одном из врат твоих в земле твоей, которую Вечносущий, Бог твой, дает тебе, то не ожесточи сердца твоего и не сожми руки твоей перед нуждающимся братом твоим. А раскрывай ему руку твою и дай ему взаймы по мере нужды его, в чем он нуждаться будет. Острегайся, чтобы не  было в сердце твоем злого умысла, чтобы думать: приближается седьмой год, год прощения, и озлится око твое на  нищего брата твоего, и ты не дашь ему; он же возопиет на тебя к Вечносущему, и будет на тебе грех. Давать ты должен ему, и да не будет досадно сердцу твоему, когда даш ему, ибо за то благословит тебя Вечносущий, Бог твой, во вяком деле твоем и во всяком начинании руки твоей....

Не выдавай раба господину его, когда он спасает у тебя от господина своего. У тебя пусть живет он, в среде твоей, на месте, которое он выберет в каком-либо из ворот твоих, где ему угодно; не притесняй его.....

Если ты ссужаешь ближнего твоего чем-нибудь, то не входи в дом его взять у него залог. На улице постой, а тот, которого ты ссужаешь, вынесет тебе залог на улицу. А если он человек бедный, то не ложись спать с залогом его. Возвратить ты должен ему залог по заходе солнца, дабы он лег спать в одежде своей, и благословит он тебя, а тебе это зачнется в праведность пред Вечносущим, Богом твоим. Не обижай наемника бедного и нуждающегося из братьев твоих или из пришельцев твоих, которые в стране твоей, во вратах твоих. В тот же день отдай плату его, чтобы не зашло солнце прежде того, ибо он беден, и к ней стремится душа его; а то он возопиет на тебя Вечносущему, и будет на тебе грех.....

Когда будете жать жатву на земле вашей, не дожинай до края поля твоего и опавшего при жатве твоей не подбирай. И виноградника твоего не обирай дочиста, и оставшихся отдельных ягод в винограднике не подбирай; бедному и пришельцу оставь их. Я Вечносущий, Бог ваш.... 

Когда соберешь жатву свою с поля и забудешь сноп на поле, то не возвращайся взять его: для пришельца, сироты и вдовеы будет он, дабы благословил тебя Вечносущий, Бог твой, во всяком деле рук твоих. Когда обивать будешь маслину твою, то не обирай за собой оставшихся плодов: для пришельца, сироты и вдовы да будет это. Когда будешь снимать плоды в винограднике твоем, не добирай остатков за собою: для пришельца, сироты и вдовы да будет это....

Когда окончишь отделение всякой десятины произведений твоих в третий год, год десятин, и отдашь левиту, пришельцу, сироте и вдове, чтобы ели они во вратах твоих и насыщались, тогда скажи пред Вечносущим, Богом твоим: Убрал я священное из дома и уже отдал я это левиту и  пришельцу, сироте и вдове, вполне по повелению Твоему, которое Ты заповедал мне; не отступил я от заповедей Твоих и не забыл. Не ел я в скорби моей от него и не убирал его в нечистоте, и не давал из него для мертвеца; я слушал голоса Вечносущего, Бога моего, поступил вполне, как ты заповедал мне. Воззри же из святой обители Твоей, с небес и благослови народ Твой, Израиля, и землю, которую Ты дал нам, как клялся Ты отцам нашим, землю, текущую молоком и медом. (Ваикра-Левит; Дварим-Второзаконие)

Будь справедливым и честным.
К правде, к правде стремись.
Люби ближнего, как самого себя.
Люби и пришельца, т. Е. Пришлого инородца, как самого себя.
Не выдавай господину беглого раба, приюти его и не обижай.
Оставляй для пришельца, сироты, вдовы и безземельного левита забытый на поле сноп, часть урожая хлеба, винограда и маслин.
К концу семилетия прощай должнику невыплаченные долги.
Не унижай достоинства бедняка, не заходи к нему в дом за залогом, за дверью подожди, пока он тебе вынесет залог.
Прояви сострадание к бедняку, верни ему взятую в залог одежду к наступлению ночи.
Отдав десятую часть урожая левиту, пришельцу, сироте и вдове, помолись Всевышнему.
Помолись не за себя, помолись за свой народ и за Эрец Исраэл.......
Такие возвышенные и благородные законы, такие справедливые и милосердные предписания не могли появиться сами по себе в тот жестокий век у темного и забитого пастушеского племени.
Для этого нужен был глас Божий, прогремевший с горы Синая, Его учение, преподанное народу чрез пророка Моше.
Подобных законов не было ни у одного самого цивилизованного и мудрого народа, до них не доросла и современная цивилизация.
Никто не любит ближнего, как самого себя, никто не отдает десятину на потребу бедняку, никто не оставляет недожинки на полях и не прощает несостоятельномы бедняку невыплаченный долг.
Благородство и возвышенность Синайского Закона, его надчеловеческое беличие - вот доказательство богооткровенности Торы, а отнюдь не оккультные эксперименты.

А если бы эта простая истина была понятна нашим хахамам, адморам, раввинам и равам, а также тем, кто, ничтоже сумняшеся, величают себя мудрецами Торы и великими в Торе, если бы у них хватило разумения узреть недосягаемую глубину и мудрость, благородство и святость прямого смысла Торы, которая, как говорил р. Ишмаэль бен Элиша, говорит человеческим языком, никто не посмел бы профанировать Священное Писание ни агадическими толкованиями, ни наивно-глуповатыми компьютерными играми.
В кажущейся простоте Синайской Торы заключена великая мудрость, и в сравнении с ней любая религиозная и философская доктрина выглядит неуклюжим искусственным построением.
Увы, последующее развитие иудаизма, осквернение его чужими религиозными и философскими представлениями, пантеизм, агада и каббала покрыли Синайское Учение толстым слоем мистической плесени.
Но где-то в глубине, под хлябью суеверий, струится кристально чистый Синайский источник.
И в среде еврейского народа всегда обитали исповедники чистой Торы.
Пусть их немного, но они были и есть.
Им пламень Синайской веры не могли затмить ни черная мгла пантеизма и мистики, ни сизый туман философской науки.
И сквозь зловещее шипение разношерстных мистиков, сквозь торжествующий вопль всеведущих философов им вдохновенно звучали слова пророка:
Слушай, Израиль! Вечносущий, Бог наш, Вечносущий один! Возлюби Вечносущего, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, всеми силами твоими....